{"id":489,"date":"2017-06-14T15:49:34","date_gmt":"2017-06-14T13:49:34","guid":{"rendered":"http:\/\/nordost.altesitte.info\/?p=489"},"modified":"2017-06-14T20:49:56","modified_gmt":"2017-06-14T18:49:56","slug":"alte-sitte-und-islam-teil-1","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/nordost.altesitte.info\/?p=489","title":{"rendered":"Alte Sitte und Islam \u2013 Teil 1"},"content":{"rendered":"

Wer ab und an meinen Blog verfolgt erinnert sich vielleicht, da\u00df ich an anderer Stelle erw\u00e4hnte, in loser Reihenfolge weltanschauliche Themen aufgreifen zu wollen. Allerdings mit Bedacht, weil ich der Meinung bin, da\u00df es niemals politisch werden darf. Das Abstraktionslevel sollte immer so gew\u00e4hlt sein, da\u00df sich heidnisch-religi\u00f6s argumentieren l\u00e4\u00dft, vielleicht noch kulturkritisch, aber niemals politisch. Ich finde, da\u00df man den Kontext nicht verlassen darf, aus dem das Thema gestartet wurde \u2013 auch wenn Themen h\u00e4ufig unterschiedliche Lebensbereiche ber\u00fchren und Grenzen durchaus flie\u00dfend sind. Und dieser Kontext ist die Alte Sitte \u2013 und da es auch nicht die eine<\/em> Alte Sitte gibt, sondern einen breiten Strom an vielen eigenen Auslegungen, kann ich hier festhalten: Unter weltanschaulich verstehe ich prim\u00e4r die Deutung auf Grundlage der pers\u00f6nlichen Wertvorstellungen, gemessen an der Alten Sitte (Auslegung).<\/p>\n

Zum eigentlichen Thema.<\/p>\n

H\u00e4ufig werde ich (via asentr.eu) gefragt: \u201eWie stehst du denn eigentlich zum Islam?\u201c Na gut, dann will ich mal versuchen, meinen Standpunkt darzulegen.<\/p>\n

Was mir durchaus seit einiger Zeit (Jahren, Jahrzehnt) deutlich auff\u00e4llt ist die Tatsache, da\u00df der Islam mit all seinen Facetten & Forderungen in den Medien weit oben auf der Agenda steht \u2013 mal mehr, mal weniger, aber auf jeden Fall konstant. Bei anderen Religionen in Deutschland ist dies keineswegs der Fall, selten erfahren beispielsweise Buddhisten, Hinduisten, Jesiden oder andere eine \u00e4hnlich gro\u00dfe mediale Aufmerksamkeit. Laut Bundeszentrale f\u00fcr politische Bildung erf\u00fcllen die \u201eMassenmedien\u201c unter anderem eine Meinungsbildungsfunktion und \u201e[\u2026] tragen auch zum stetigen Wandel der Gesellschaft aufgrund aktueller Entwicklungen bei.\u201c<\/p>\n

Ob man also will oder nicht, man kann sich dem gar nicht entziehen. Doch was gehen mich die Vorschriften einer Religion an, der weder ich noch jemand aus meinem famili\u00e4ren Umfeld angeh\u00f6ren? Die westeurop\u00e4ische Vorstellung Religion als Privatsache zu betrachten wird hier v\u00f6llig ausgesetzt, was Situationen zur Folge haben kann, die einen dazu fordern sich \u201eaus R\u00fccksichtnahme\u201c anders zu verhalten\u00a0als gewohnt (einzuschr\u00e4nken). Was im Endeffekt nat\u00fcrlich auch bedeuten kann, da\u00df ich als Heide bzw. Anh\u00e4nger der Alten Sitte diese Einschr\u00e4nkung hinnehmen mu\u00df. Konkret f\u00fcr den \u00f6ffentlichen Raum k\u00f6nnen das Aufforderungen sein zur R\u00fccksichtnahme auf z.B. spezielle Ern\u00e4hrungsvorschriften (schweinefleischfreies Kita- oder Schulessen, betriebliche Grillfeier, Kantinen etc.), Bekleidungsvorschriften, Verhaltenstipps zum Ramadan wegen \u201egewisser Reizbarkeit\u201c, bis hin zu speziellen Verhaltensregeln gegen\u00fcber Moslems im Allgemeinen oder vollst\u00e4ndiger Ver\u00e4nderungen des einheimischen Brauchtums wie Weihnachtsm\u00e4rkte zu Winterm\u00e4rkten umzufunktionieren und so weiter.<\/p>\n

Schauen wir uns einmal die monotheistischen Rahmenbedingungen an, durch die sich solche Lehren auszeichnen, wundert es wenig, denn\u2026<\/p>\n