{"id":443,"date":"2017-05-12T23:51:16","date_gmt":"2017-05-12T21:51:16","guid":{"rendered":"http:\/\/nordost.altesitte.info\/?p=443"},"modified":"2017-05-13T01:08:48","modified_gmt":"2017-05-12T23:08:48","slug":"mehr-asa-trinken","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nordost.altesitte.info\/?p=443","title":{"rendered":"Mehr Asa trinken…"},"content":{"rendered":"

…oder ein kurzer Ausflug in die nordische Mythologie und Sagenwelt.<\/p>\n

Hand auf\u2019s Herz: Woran denkst du, unter uns Asatru gesprochen, wenn du im Getr\u00e4nkemarkt an einem Etikett mit der Aufschrift Asa<\/strong> vorbeil\u00e4ufst? An Apfelsaft? An Idun? An Asa ok Vana\u2026? An alles, doch zuletzt an Apfelsaft. Mir geht\u2019s zumindest so.<\/p>\n

Umso erfreuter nehme ich die geschmackvolle Namenswahl dieser Fruchtsaftserie zur Kenntnis\u2026 Asa | Klarer Apfel<\/a><\/p>\n

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Asa\u2026 dabei denke ich zum Beispiel an die Isl\u00e4ndersaga, die ich erst k\u00fcrzlich las: Die Erz\u00e4hlung von Gold-Asa und Tjord, in der ein armer Isl\u00e4nder nach Norwegen gelangt und bei einer wohlhabenden Frau Unterkunft erh\u00e4lt. Schnell finden sie Gefallen aneinander, und er begibt sich durch ihre finanzielle Hilfe auf eintr\u00e4gliche Handelsfahrten. Eines Tages entlarvt der Isl\u00e4nder den Gefolgsmann eines m\u00e4chtigen F\u00fcrsten als Dieb, woraufhin ihn dieser t\u00f6ten will. Bei mehreren Angriffsversuchen versammelt sich aber eine immer gr\u00f6\u00dfere Mannschaft um den Isl\u00e4nder. Widerstand formiert sich um das Aufrechte, Tugendhafte…<\/p>\n

In dieser Saga fallen gleich mehrere Elemente ins Auge. Neben dem unnachgiebigen Widerstreit, der nahezu in jeder Saga auf der Tagesordnung steht, ist hier besonders die Rolle der Asa im Vordergrund. Also einer Frau, die uns ein Bild von ihrer Stellung in (nord-)germanischer Zeit \u00fcberliefert – einer Zeit also, in der unwissende Zeitgenossen gern das finstere und r\u00fcckst\u00e4ndige Zeitalter verorten, das in ihrer fragmentierten Weltsicht der goldenen Jetztzeit diametral gegen\u00fcbersteht. In Wirklichkeit aber genau andersrum: Das heutige Gleichstellungs- und Emanzipationsgeschwurbel ist h\u00f6chtstens ein billiger Abklatsch jener Zeit. Denn die gesellschaftliche Leistung der europ\u00e4ischen vorchristlichen\u00a0 Kulturen ist das nat\u00fcrliche Verh\u00e4ltnis zwischen Mann und Frau. Nachzulesen in diversen Quellen.<\/p>\n

Und wo ich gerade von der Stellung der Frau in germanischer Zeit spreche \u2013 wer denkt bei \u00c4pfeln nicht sofort an Idun? Idun, die Verj\u00fcngende, Bragis Frau, die in ihrer Truhe die \u00c4pfel verwahrt, von denen die G\u00f6tter kosten d\u00fcrfen, um nicht zu altern. Welch eine ultimative Schl\u00fcsselrolle. Diese G\u00f6ttin h\u00fctet den Hort der Vitalit\u00e4t f\u00fcr die gesamte G\u00f6ttergemeinschaft.<\/p>\n

Nicht zuletzt steht Asa nat\u00fcrlich f\u00fcr die G\u00f6tterfamilie der Asen (Asabragr Asenf\u00fcrst<\/em>, Asaheim Welt der Asen<\/em>, Asa-Thorr Asen-Thor<\/em> usw.), im erweiterten Sinne sind auch die Vanen eingeschlossen. Denn so wird zumindest weitl\u00e4ufig die bidirektionale Wortpaarung \u00a0Asa-tru verstanden, die uns neben \u201eAlter Sitte\u201c als Bezeichnung f\u00fcr die \u00fcberlieferte Religion germanischer Pr\u00e4gung in heutiger Zeit dient –\u00a0 das Treueverh\u00e4ltnis (tr\u00fa, tro) zwischen uns Menschen und den G\u00f6ttern der altnordischen Mythologie (den Aesir und Vanir) und dies (wie angedeutet) in einem bidirektionalen Verh\u00e4ltnis. Denn ohne dies w\u00fcrde es per se auch keinen Sinn ergeben.<\/p>\n

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…oder ein kurzer Ausflug in die nordische Mythologie und Sagenwelt. Hand auf\u2019s Herz: Woran denkst du, unter uns Asatru gesprochen, wenn du im Getr\u00e4nkemarkt an einem Etikett mit der Aufschrift Asa vorbeil\u00e4ufst? An Apfelsaft? An Idun? An Asa ok Vana\u2026? An alles, doch zuletzt an Apfelsaft. Mir geht\u2019s zumindest so.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[96],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nordost.altesitte.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/443"}],"collection":[{"href":"https:\/\/nordost.altesitte.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nordost.altesitte.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nordost.altesitte.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nordost.altesitte.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=443"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/nordost.altesitte.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/443\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":448,"href":"https:\/\/nordost.altesitte.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/443\/revisions\/448"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nordost.altesitte.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=443"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nordost.altesitte.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=443"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nordost.altesitte.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=443"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}